Hvilke bunader kan min datter bruke?

[Fløyel]

Bunadsskjorte også f.eks. de koster fra 800,- - 10.000,- - avhengig av materiale, arbeid og håndverksmessig fremstilling.

[Molly]

Mamma kommer til å brodere bringeklut og belte til henne uansett hvilken bunad hun får til konfirmasjonen. Jeg er ganske sikker på at hun ikke velger Hardangerbundad. Mamma har en kiste full av barnebunad-deler av Hardangerbunaden, og hvert år er vi å finner noe som passer til 17.mai så hun har brukt Hardangerbunad hele livet.
Hun ønsker seg en blå bunad, så Lofot-, Lundeby- og den nye mørkeblå Oslobunaden er nok mest nærliggende for henne å velge.

Hvor mye koster en bunad for tiden, forresten?

[Fløyel]

Opprinnelig lagt inn av Molly, her.

Hun ønsker seg en blå bunad, så Lofot-, Lundeby- og den nye mørkeblå Oslobunaden er nok mest nærliggende for henne å velge.

Hvor mye koster en bunad for tiden, forresten?

Materialpakkene til Romerike, Lundeby og Oslo koster rundt 9.000,- på Heimen, da kommer de opptegnet, men garnpakke og mønster. Så kommer det an på hva syersken skal ha. Det er mye broderi på alle 3, bare stakken er 2.40 lang med broderi langs hele kanten.

Jeg mener å huske, men ikke arrester meg, at prisen lå mellom 25-30'. Sølvet til Lundeby, uten belte, kostet nærmere 6.000,-. Da er det til hals, bringe, manajettknapper og veskelås. Bunadsskjorte til Lundeby i bomull med nupereller koster rundt 1.000,-. Brodert lin er vesentlig dyrere, men disse bunadene har ikke tradisjon med slike skjorter.

Jeg broderer linskjorte nå, matrialpakken i overkant av 2.000,-, ferdig sydd ligger den på 8.500,- - 9.000,-, da er absolutt alt håndsydd etter gamle sømteknikker, ikke en eneste maskinsøm. (herreskjorte med hvitsøm)

[Polyanna]

Er det aktuelt for henne å arve og få omsydd til seg en av dine? Lofotenbunaden, for eksempel?

[Polyanna]

Og det er litt synd at hun ikke velger Hardangerbunaden når den ser ut til å stå så sterkt, tradisjonsmessig, i din familie. Som voksen er det lett å tenke at hun når hun blir voksen antagelig vil ha ekstra glede av å ha en bunad hun har brukt hele livet. Men, men. Den ungdommen.

[Molly]

Jeg har tenkt på at hun kunne overtatt en av mine. Men i så fall måtte det vært Hardangerbundaden med rødt liv. Vinterbunaden fra Hardanger og Lofotbunaden min ønsker jeg å beholde selv.

[Hondacrv]

Opprinnelig lagt inn av Molly, her.

Jeg har tenkt på at hun kunne overtatt en av mine. Men i så fall måtte det vært Hardangerbundaden med rødt liv. Vinterbunaden fra Hardanger og Lofotbunaden min ønsker jeg å beholde selv.

Eg hadde aldri gitt bort ein vinterbunad, nei. Dei er så flotte! Men ho kan jo velge grønt liv eller brokadeliv til Hardangerbunad. Jenta mi kjem til å få brokade.

[Molly]

Opprinnelig lagt inn av Hondacrv, her.

Eg hadde aldri gitt bort ein vinterbunad, nei. Dei er så flotte! Men ho kan jo velge grønt liv eller brokadeliv til Hardangerbunad. Jenta mi kjem til å få brokade.

Det har jeg ikke tenkt på. Skal definitivt sjekkes ut. Brokade er nydelig!

[Harriet Vane]

Opprinnelig lagt inn av Molly, her.

Jeg har tenkt på at hun kunne overtatt en av mine. Men i så fall måtte det vært Hardangerbundaden med rødt liv. Vinterbunaden fra Hardanger og Lofotbunaden min ønsker jeg å beholde selv.

Jeg gjør det også slik. Hun får ny skjorte og nytt underskjørt. Hun får sølv og tilsydd bunad etter meg. Hun skal få velge sin egen bunad når hun er ferdig med studier, for hun kan velge mellom mange og jeg synes det er greit at hun har fått voksen smak og har tenkt seg godt om til dess.

[Chanett]

Jeg skjønner godt det med barnebunader og lysten til å velge noe annet. Mine jenter går i hardangerbunad frem til konfirmasjonen ig er tydelige på at det skal være noe annet etterpå.

[Charlie]

Synes i utgangspunktet man kan bruke bunader hvis man har tilhørighet i rett nedstigende linje (foreldre, besteforeldre....) Hvis man må ty til slektsforskning for å få den bunaden man "vil" ha, synes jeg det blir "utenfor" den tilhørigheten jeg synes er knyttet til bunaden. For det ER et spesielt plagg, og hver gang du bærer den er det en relativt sannsynlig mulighet for at du blir spurt om hvilken tilknytning du har til bunaden. Og det er kanskje litt morsommere å svare på hvis det er oldefars hjemtrakter, enn hvis det er svigerinna til onkels stebestemor.

Hvis man mener at bunaden skal uttrykke tradisjon, tilhørighet osv. er ihvertfall min mening at det er helt hoderystende rart at tenåringer går med konebelte eller andre tilbehør som er forbeholdt gifte kvinner. En ting er om man får konebelte med i en bunadpakke eller lign., men det bør etter mitt syn ikke brukes før jenta ihvertfall er godt voksen (jeg er villig til å gi meg på ekteskapskravet )

Synes det er mindre brudd på tradisjon å drikke seg full i bunad enn det er med småjenter som risler av sølv rundt livet.

Bunad skal tilpasses, men for meg er det ikke noen stor sak at den skal sys ny til en konfirmant. Bestemor har kjøpt pent brukte bunader til to barnebarn, og de blir naturligvis tilpasset konfirmanten av en kyndig bunadsydame. Det er som regel helt greit å kjøpe brukt, hvis man bare sjekker at den er godt tatt vare på og sånn noenlunde i liv og i lengde (og helst slik at når den tilpasses, blir det stoff til senere... utvidelser). De fleste bunader er godt tatt vare på og lite brukt. Mitt barn skal få min gamle bunad til konfirmasjonen.

[Kanina]

Jeg har nok et litt annet syn, Charlie.

Bunad fra det stedet man har tilknytning til i dag, eller fra der foreldre/besteforeldre kommer fra, er jo selvsagt naturlig. Dernest mener jeg at arvet bunad, om det så er fra sviger-grantante fra helt annen kant av landet, trumfer stedstilhørighet, dersom man ønsker å bruke den da.
Og så slenger jeg ut en brannfakkel om at de ekte bunadene er god nok grunn til å bære, selv om man ikke kommer fra Telemark eller Hardanger, nettopp fordi de representerer nasjonal-arven vår i mye større grad enn en rekonstruert generisk stakk+liv med broderi hentet fra et rosemaleri funnet på et kistelokk og satt sammen på 50-tallet. Jeg synes altså at det teller mer enn å skulle ha en bunad fra det stedet man kommer fra, til enhver pris. Rett nok er det flottere å kunne svare at man har denne bunaden fordi generasjon på generasjon har sydd sine egne bringkluter og what-not, og man Kommer derfra, enn å bare svare "fordi jeg synes dette er den flotteste bunaden i Norge, og jeg vil være med å bringe denne tradisjonen videre".

[Pøblis]

Jeg er nok litt enig med Kanina, kjenner jeg, selv om vi har gjort tradisjonelle bunadsvalg i min familie. Jeg har for øvrig valgt en rekonstruert bunad fra et litt større distrikt enn den lokale varianten av konstruert bunad som er fra bygda 3/4 av slekten min kommer fra.

Jeg synes det er en uting at folk gjør seg til dommere over hvem som får lov til å ha hvilken bunad. Jeg har en venninne som har en nydelig beltestakk. Hun kommer fra OsloVest-land og ble stoppet og spurt ut om hvorfor hun hadde slik bunad av streng dame en 17. mai - hvorpå hun kunne levere mange generasjoners ubrutte tilknytning til Øst-Telemark. Men hvorfor i all verden er det helt fremmede folks sak hvorfor du har valgt den bunaden du har, egentlig?

Vi har konfirmant i 2017 og jeg har sagt til henne at hun bør velge en av de ganske mange som har enten tilknytning til stedet vi bor eller hvor familien kommer fra. Men jeg synes likevel ikke andre har noe med hva slags bunadsvalg man gjør.

[Madicken]

Opprinnelig lagt inn av pøbelsara, her.

Jeg synes det er en uting at folk gjør seg til dommere over hvem som får lov til å ha hvilken bunad.

Helt enig. De må gjerne synse så mye de vil, men de bør ha "fasitene" sine for seg selv, synes jeg. Bunad er et såpass dyrt plagg at både (familie)tilhørighet, fasong, farger og annet jeg ikke kommer på i farten må være "lov" å ta hensyn til. Heldigvis for meg så er den bunaden jeg "hører til" både fin og kledelig til meg, men jeg hadde ikke hatt veldig store problemer med å benytte meg av andre kriterier enn bare "riktig" tilhørighet om jeg ikke likte den aktuelle bunaden.

[Candy Darling]

Hardangerbunaden regnes vel som nasjonalbunad, og "kan" bæres av alle?

[Fløyel]

Bunader deles inn i 5 kategorier:
. Jeg mener Hardanger og enkelte bunader fra Telemark sorterer under gruppe 1. Asker og Østerdalen er nr 3, Lundeby er nr 5. Hva Kanina mener med uekte bunader er uvisst, med tidligere sa enkelte at noen bunader var godkjent og ikke godkjent - godkjent av hvem er også uvisst - det er vel mest bygdeslarv som bygger på uvitenhet mer en kunnskap. Ang. konebelter - Hardanger har et konebelte bygget på tradisjoner, sølvbelter som bæres til bunader i kategori 5 har ingen verdens ting med sivilstatus å gjøre.

1. Bunader som representerer siste ledd i ei folkedraktutvikling, Folkedrakta særleg til fest- og høgtidsbruk, fekk etterkvart ny interesse og funksjon som bunad, utan å ha gått ut av bruk.
2. Bunader som har bakgrunn i ei folkedrakt som var gått av bruk, men som ikkje var gløymd. Til tross for at folkedrakta hadde gått ut av bruk, visste mange korleis den hadde vore i store drag. Til dels laga ein nye plagg etter dette og til dels brukte ein gamle plagg.
3. Bunader som er systematisk rekonstruerte på grunnlag av bevarte, gamle folkedraktplagg, frå same område, periode og drakttype.
Desse bunadane er rekonstruert frå ei folkedrakt etter at denne var gått ut av bruk. I rekonstruksjonsprosessen har ein nytta kjelder som fortel om drakttypen, t.d. skriftlege opplysningar, biletstoff og munnleg tradisjon.
4. Bunader som er laga på grunnlag av eit tilfeldig og mangelfullt gammalt draktmateriale. Dei delane ein ikkje fann førebilete til, har ein utforma i stil med resten av drakta.
5. Bunader som heilt eller delvis er fritt komponerte.
Enkelte av desse har trekk frå folkedraktmaterialet, medan andre har henta inspirasjon frå ulike typar gjenstandar eller plagg.

Her kan man lese mer om skikk, bruk og valg mht bunad:http://www.bunadogfolkedrakt.no/inde...detittel=Bunad


Norsk institutt for bunad og folkedrakt (NBF) er heller ikke et bunadspoliti, men et nasjonalt kompetansesenter som arbeider med dokumentasjon, forsking og formidling av folkedrakt og bunad. Dvs. ivareta vår kulturarv.

[Kanina]

Opprinnelig lagt inn av Fløyel, her.

Bunader deles inn i 5 kategorier:
. Jeg mener Hardanger og enkelte bunader fra Telemark sorterer under gruppe 1. Asker og Østerdalen er nr 3, Lundeby er nr 5. Hva Kanina mener med uekte bunader er uvisst, med tidligere sa enkelte at noen bunader var godkjent og ikke godkjent - godkjent av hvem er også uvisst - det er vel mest bygdeslarv som bygger på uvitenhet mer en kunnskap. Ang. konebelter - Hardanger har et konebelte bygget på tradisjoner, sølvbelter som bæres til bunader i kategori 5 har ingen verdens ting med sivilstatus å gjøre.

1. Bunader som representerer siste ledd i ei folkedraktutvikling, Folkedrakta særleg til fest- og høgtidsbruk, fekk etterkvart ny interesse og funksjon som bunad, utan å ha gått ut av bruk.
2. Bunader som har bakgrunn i ei folkedrakt som var gått av bruk, men som ikkje var gløymd. Til tross for at folkedrakta hadde gått ut av bruk, visste mange korleis den hadde vore i store drag. Til dels laga ein nye plagg etter dette og til dels brukte ein gamle plagg.
3. Bunader som er systematisk rekonstruerte på grunnlag av bevarte, gamle folkedraktplagg, frå same område, periode og drakttype.
Desse bunadane er rekonstruert frå ei folkedrakt etter at denne var gått ut av bruk. I rekonstruksjonsprosessen har ein nytta kjelder som fortel om drakttypen, t.d. skriftlege opplysningar, biletstoff og munnleg tradisjon.
4. Bunader som er laga på grunnlag av eit tilfeldig og mangelfullt gammalt draktmateriale. Dei delane ein ikkje fann førebilete til, har ein utforma i stil med resten av drakta.
5. Bunader som heilt eller delvis er fritt komponerte.
Enkelte av desse har trekk frå folkedraktmaterialet, medan andre har henta inspirasjon frå ulike typar gjenstandar eller plagg.

Her kan man lese mer om skikk, bruk og valg mht bunad:http://www.bunadogfolkedrakt.no/inde...detittel=Bunad


Norsk institutt for bunad og folkedrakt (NBF) er heller ikke et bunadspoliti, men et nasjonalt kompetansesenter som arbeider med dokumentasjon, forsking og formidling av folkedrakt og bunad. Dvs. ivareta vår kulturarv.

Ja, det er den kategori 1 jeg tenkte på som "ekte", men mente ikke at de andre er "uekte", altså, men f.eks. kategori 4 og 5 er jo veldig fritt etter historisk materiale.

F.eks. kan min datter velge en bunad som hun har slektstilhørighet og forsåvidt nærhet til stedet. Den er veldig fantasifullt rekonstruert. Mørkeblå stakk og liv (typisk "bunad"-fasong), med et broderi som er hentet fra et maleri noen fant på et skap fra 1800-tallet på en av gårdene. Den er jo en ekte bunad, men jeg føler ikke noe sterkt for å videreføre den som tradisjon, selv om den er pen. Det blir litt sånn "bunad for bunads skyld", hvis du skjønner?

[amo]

Jeg ville latt henne bruke vinterbunaden fra Hardanger. Dere har jo røtter derfra og Hardangerbunaden er nasjonaldrakten, og vinterbunaden er nydelig.
(Jeg har hardangerbunaden og vinterbunaden fra Kvinnherad (Rosendal) og jeg lar stort sett været bestemme hvilken jeg bruker. ��

[Molly]

Opprinnelig lagt inn av amo, her.

Jeg ville latt henne bruke vinterbunaden fra Hardanger. Dere har jo røtter derfra og Hardangerbunaden er nasjonaldrakten, og vinterbunaden er nydelig.
(Jeg har hardangerbunaden og vinterbunaden fra Kvinnherad (Rosendal) og jeg lar stort sett været bestemme hvilken jeg bruker. ��

Men den vil jeg jo bruke selv.
Dessuten har den konesøm og sølvbelte så den passer best til meg.

[Joika]

Hun burde ta en rød Romeriksbunad. Får ekstremt mye komplimenter for den, selv om den er superplain.